木簡・竹簡こそが最強の古代帝国を実現した　紙とは異なる木簡・竹簡の特性から、書記官のあり方、書体・書法や書芸術の誕生、そしてなによりも徹底した文書行政の実態を、文書の伝達・人の動き・物の管理にわたり、明晰な論理と緻密な考証によって蘇らせた労作。

http://www.kyuko.asia/book/b287556.html 【序　論集の発刋に寄せて より】（抜粋） 東洋文庫の内陸アジア研究班（内陸アジア出土古文獻研究會）は2009年3月、多くの方々の協力を得て『敦煌・吐魯番出土漢文文書の新研究』（土肥義和編）を刋行し、廣く内外の評價を得ることができた。その實績と自信をもって、次の5年という研究期間が終了となる2015年を目途に、また研究成果としての論文集を刋行したい、そう話し合いがなされたのは、忘れもしない東日本大震災に見舞われた翌日、2011年3月12日であった。 ･･･さて、提出いただいた原稿は全部で21本に上った。そのうちの1本は「史料紹介」として、私どもの研究班が進めてきた「サンクトペテルブルグ東洋學研究所所藏内陸アジア出土漢語文獻マイクロフィルム目録のデータベース化」計畫にもとづく...(展开全部)

冨谷至，东洋史学家，中国法制史和简牍学研究专家。1952年1月1日生于日本大阪；1975年毕业于京都大学文学部东洋史专业；1979年，京都大学博士课程退学，之后历任京都大学人文科学研究所助教、大阪大学教养部讲师、京都大学人文科学研究所副教授；1991年取得京都大学文学博士学位；2000年起，任京都大学人文科学研究所教授，2017年荣退，其间历任英国剑桥大学客座研究员、德国明斯特大学客座教授、中国西北大学客座教授；现为京都大学人文科学研究所名誉教授、龙谷大学研究生导师、瑞典皇家学院（The Royal Swedish Academy）会员。

冨谷至，东洋史学家，中国法制史和简牍学研究专家。1952年1月1日生于日本大阪；1975年毕业于京都大学文学部东洋史专业；1979年，京都大学博士课程退学，之后历任京都大学人文科学研究所助教、大阪大学教养部讲师、京都大学人文科学研究所副教授；1991年取得京都大学文学博士学位；2000年起，任京都大学人文科学研究所教授，2017年荣退，其间历任英国剑桥大学客座研究员、德国明斯特大学客座教授、中国西北大学客座教授；现为京都大学人文科学研究所名誉教授、龙谷大学研究生导师、瑞典皇家学院（The Royal Swedish Academy）会员。

姜生，男，1964年6月生，博士，二级教授，博士生导师（1999）。主要从事历史学、宗教学、科学史的交叉学科研究，近期尤致力于两汉思想文化研究。在国际学界倡导基于宗教研究的历史理解认知方法。现任四川大学文化科技协同创新研发中心主任，四川大学历史文化学院（中国史）“长江学者”特聘教授（2015）。出版《中国道教科学技术史》“汉魏两晋卷”、“南北朝隋唐五代卷”等多部著作，近年在中外发表《东岳真形图的地图学研究》、《曹操与原始道教》、《千真洞的变迁》、《汉代仙谱考》、《马王堆帛画与汉初“道者”的信仰》、《论宗教源于人类自我意识》及Daoism and the Uncertainty Principle等多篇。

日本史の研究では、平安時代より奈良時代のほうがよくわかると言う。正倉院文書があるからである。美しく飾られた天皇や皇后の肉筆、戸籍などの公文書もあれば、下級役人の昇進嘆願書や盗まれた物を捜すための休暇願、待遇改善を訴えるメモも残されている。華やかな東大寺大仏開眼の模様、クーデターの内実、さらには庶民の衣食住まで、バラエティ豊かな文書から天平の息吹きを感じてみよう。あわせて流出した文書の謎も解明。

日本史の研究では、平安時代より奈良時代のほうがよくわかると言う。正倉院文書があるからである。美しく飾られた天皇や皇后の肉筆、戸籍などの公文書もあれば、下級役人の昇進嘆願書や盗まれた物を捜すための休暇願、待遇改善を訴えるメモも残されている。華やかな東大寺大仏開眼の模様、クーデターの内実、さらには庶民の衣食住まで、バラエティ豊かな文書から天平の息吹きを感じてみよう。あわせて流出した文書の謎も解明。

【序論　直譯風白話發令文の性格】より 『大元至元辯偽録』という本に記述されるある事件の経緯から紹介してみよう。モンゴル時代のはじめ、華北の開封にはまだ金朝政府があった頃、全眞教と呼ばれる道教グループの領袖に丘處機という人がいた。この道士は、劉仲録という人の勧めにしたがって、山東半島の突端部を出發して中央アジアを横斷、今の北京などを経由して當時ガンジス河上流域に駐屯していたチンギス汗を訪ね、彼から「税の一部を免ず」という特許状をもらって、北京にまた帰ってきた。チンギス汗のお墨付きをもらった全眞教グループは、モンゴルの勢力拡大にともなって華北では大きな力を有するにいたり、孔子廟や佛寺を占據して道觀にかえたり、権要にとりいって文書を偽造し、チンギス汗から許可された特許を拡大したりした。全眞教グループに對する批判は儒教側からもあがったが、最も重要で強烈だった...(展开全部)